Un curador

Un pintor se encontró una mañana frente a Dios; había fallecido. Y le preguntó si podía entrar al Paraíso. Dios le respondió…

-Sí, puedes entrar… Con esfuerzo has pintado formas y colores que ni siquiera Yo había puesto allí. En cuadros como Guernica has retratado el dolor como nadie, para que nunca se repita. Has logrado que muchos hombres admiren mi obra a través de la tuya… Eres bienvenido en el Paraíso, Pablo Picasso

Esa tarde llegó un fotógrafo, y le hizo a Dios la misma pregunta. Y Dios dijo…

-Sí, puedes entrar… tu ojo y tu cámara han captado detalles del mundo y de las personas que ni yo mismo recordaba. Tus fotografías me han hecho evocar tiempos pasados, y muchos hombres volvieron a mirar la Gran Naturaleza con humildad…. Me alegra tenerte aquí, Jean Laurent.

Y por la noche llegó un conservador. Vio a muchos artistas en el Cielo y pensó que no habría lugar para él, porque no había creado nada nuevo.

-Tal vez no hayas creado algo nuevo… -dijo Dios- y tampoco ellos; sólo supieron pintar o retratar mí Obra. Tú hiciste algo más desinteresado: preservar la suya. Con humildad y pasión dedicaste tu vida a conservar la obra de otros, y permitir que muchos más la disfrutaran. Adelante, Ángel Fuentes. El paraíso es tu nuevo Hogar.

Las palabras

Por nuestras palabras todos somos estupendos. ¿Por qué, entonces, el mundo está tan mal? Las palabras, muchas veces, sólo sirven para disfrazar el pensamiento. Las opiniones son la verdad para quien las emite. Para la verdad, son meros puntos de vista. Y como me dijo un colega entrado en años: “Si la gente hablara sólo de lo que sabe, el mundo estaría lleno de mudos…”

Cada día pensamos menos

Nuestro tiempo nos ha enseñado a vivir y producir con rapidez, sin contemplar la vida, sin pensamientos y sin reflexiones. Hace  un siglo el pensar era todavía indispensable a los hombres de estudio. Había ideas en los cerebros y en el ambiente.

Hoy las ideas se sustituyen por citas. Piensan otros en lugar nuestro. Esta diferencia no revela falta de investigación, sino ausencia de pensamientos. Cada día pensamos menos  por que el vértigo de la vida así nos lo impone.

Porta pluma artesanal
realizado en madera Peteribi
Pieza única

Didáctica de la creación (2 de 2)

Todas las reflexiones que el artista deja alrededor de su obra ha sido designada como la "didáctica de la creación". Toda obra es un objeto real que contiene los mensajes del emisor dirigidos al receptor, reproducidos por medios visuales, auditivos, gestuales o literarios donde caben todas las expresiones que el hombre quiere comunicar.

Porta pluma artesanal  realizado en madera con detalles en acrílico  

El periodismo, la televisión, el cine, la historieta, la música, la canción, la publicidad, han conformado nuevas técnicas de aproximación. Existe en todo creador una didáctica de la creación a través de distintas formas que resultan también de creación permanente, diaria y con experiencia renovada.

A pesar de la influencia de los medios audiovisuales, el libro y los textos, no han perdido su importancia en nuestra civilización por que su permanencia se produce por cuanto el lenguaje literario modifica y enriquece a la totalidad del ser.

La lectura de un libro exigen una concentración que despierta en el lector sus mejores posibilidades de comprensión del autor y del mundo que lo rodea.

La lectura es una recreación de experiencias individuales.

Didáctica de la creación (1de 2)

A través de todos los seres pasa el espacio único:
espacio interior del mundo. En silencio los pájaros
vuelan a través de  nosotros. Y yo quiero crecer,
yo miro hacia afuera y es en mí que el árbol crece. 

                                                                    Rilke.

Diarios

Se ha denominado DIARIO a una forma de registrar día por día acontecimientos, circunstancias históricas, artísticas, científicas o personales, que permiten ver el desarrollo de esas empresas humanas.

Las literatura hispanoamericana comienza con el DIARIO DE VIAJES, de Cristobal Colón y muchas obras literarias también adoptan, en la ficción, el nombre de diario. En la era moderna el diario o periódico registra las noticias que son recogidas y distribuidas en todo el mundo, por medio de agencias internacionales y a través de medios tecnológicos.

El diario íntimo es una forma de registrar y contarse a sí mismo acontecimientos personales. Uno de esos diarios íntimos fue escrito durante la ocupación alemana de la Segunda Guerra Mundial en Holanda. Su autora fue una niña llamada Ana Frank.

Escritura y Democracia

Cuando la escritura reduce su efecto escenográfico, potencia su poder disquisitivo, diferenciado y contrario a todo tipo de discriminación. Tal característica no responde a exigencias vagamente humanitarias, sino a un preciso cálculo  estratégico. El conocimiento es el resultado de una multiplicidad de aportes que a menudo son tanto más significativos cuanto más espontáneos, determinados por impulsos emotivos elementales y por antiguas compresiones de castas, de estratos, grupos o clases.

La dificultad en el aprendizaje de la escritura (como es el sistema chino antiguo) reduce su función a la representación  escritura de los pensamientos más insidiosos de sus cultores.

La como fanatismo esta representada por una complejidad de signos que anagraman también los pensamientos y disolutos de cuantos se profesan adeptos de una cultura discriminadora, de una cultura para iniciados y para adeptos.

La escritura como fin reduce el pensamiento a sus modulaciones de frecuencia, a los movimientos osmóticos con los cuales se supone que pueda o deba manifestarse.Aún cuando las escrituras semíticas se escriban con mayor rapidez que la griega, tan sólo ésta creo un sistema vocálico completo, ofreciendo por lo tanto al mundo la posibilidad de la indicación vocálicas, de tanta importancia para la expresión de los matices exacto del idioma, las formas dialécticas poco conocidas, los neologismos y los términos extranjeros.

Las democracias son formas de gobierno en las cuales se manifiesta con mayor claridad  la obligación por parte de todos de acceder a la escritura y la justificación del difundido desdén respecto de la escritura exaltando la locución, la fabulación, porque se la considera más fácil y al alcance de todos.

El ejercicio de la escritura potencia las democracias porque las legitima en su esencia, como instrumento de conocimiento participativo.

Comunicación y conocimiento

La escritura registra más o menos fielmente el proceso evolutivo del consorcio  humano. La evolución del o mismo, no significa su progresismo sino, por el contrario, su problemática como condición determinativa de su vínculo con el conocimiento, de la fase de la aproximación, de la contradicción y de la ambigüedad.

Las necesidades humanas distinguen las fases de la escritura en cuanto estas legitiman  la documentación de los criterios con los cuales se satisfacen aquellas: a cada proceso cognoscitivo se período contrapone un período preparatorio, durante el cual la inteligencia humana esta empeñada en huir al repertorio de la escritura  y paradojalmente tiene intención de invocarla cuando se entrevé un aporte innovador que pueda mejorar las condiciones generales, a la comunidad en su conjunto.

Al comparar el sistema de escritura semítico occidental con el jeroglífico egipcio, del que derivó, es fácil ver que el semítico es más sencillo que el egipcio. Los signos semíticos, de 22 a 30, son más fáciles de aprender y más rápidos de escribir, que los cientos de signos del sistema egipcio.

Por otra parte, la introducción signos vacálicos en griego hizo que este sistema fuese más exacto que su antecesor, la escritura semítica occidental, caracterizada por la carencia de indicación vocálica.

La expresividad de una escritura  no puede escapar a la finalidad propia del conocimiento, que se compendia en su difusión y en su comprensión. Los sistemas semíticos responden a esta exigencia, que constituye un acuerdo obligado entre modelos expresivos de comunicación y modelos participativos de conocimiento.

TERRORISMO DEL LENGUAJE (II y final))

La verdad, se va camuflando y a través del lenguaje se vive en una nube de mentiras. Se elige una palabra con connotación negativa y se lo asocia a algo que se quiere desacreditar , luego se lo usa en forma indistinta hasta que en el inconsciente se vuelven sinónimos  .

La perversión  del lenguaje  desvirtúa de tal forma los hechos , que  cuando , por ejemplo , los EEUU de Norteamérica , invade junto con los países "amigos", con  mentiras comprobadas  y con  la invocación de valores universales,  genera toda una terminología mesiánica como "cruzada",   "justicia infinita",  "libertad duradera" ; y los buenos , civilizados y  demócratas ( aunque entre sus amigos haya regímenes retrógrados )  van contra el "bárbaro", aunque  ese "bárbaro" haya sido la cuna de la cultura universal , la cuna de las normas de convivencias que hoy usamos, haya sido la primera sociedad organizada , haya llevado la civilización a la Europa de la era oscura y le haya enseñado desde las matemáticas, la astronomía, la poesía, y  haya construido los palacios y mezquitas más bellas de la humanidad y fundamentalmente haya sido  la civilización que enseñó la plena convivencia entre las religiones.

 

Es tan letal el camuflaje del lenguaje, que hoy , los que se oponen a la guerra y a la muerte son los violentos , y los que hacen la guerra y movilizan la maquinaria más infernal de soldados y armas,  son los que llevan la democracia , la civilización y la "ayuda humanitaria";  a  pesar que ellos  terminaron por destruir el patrimonio de la humanidad.

Y para finalizar vamos a recrear algunas imágenes de la película "El Patriota", ambientada durante la lucha por la independencia de los EEUU de Norteamérica .  En ella al personaje principal (protagonizado por Mel Gibson) los ingleses le matan un hijo de 9 años y le capturan a otro mayor. Entonces el padre entrena a sus hijos preadolescentes para atacar a los invasores y así liberar al hermano mayor, y les enseña que "deben dispararles en el pecho". Después que el padre y sus hijos matan a toda una caravana de ingleses , y libera al hijo cautivo, les dice a sus niños, "ustedes han hecho lo que debían hacer".

Entonces nos preguntamos porqué él es un patriota y el que hace exactamente lo mismo en otro país es un terrorista  ???  Acaso porque uno hace flamear la bandera norteamericana y el otro la bandera de su país ??? ...

EL TERRORISMO DEL LENGUAJE (I de II)

Uno de los mayores logros del colonialismo de hoy es que transfiere su ideología a las sociedades dominadas , a través de la cultura, de su simbolismo, del lenguaje. De este modo logran maquillar la realidad ocultando sus verdaderas razones de dominio. Lo perverso en esta lógica de dominio, es que el "súbdito", el "colonizado" termina creyendo en ese discurso .

 

El poder se van ejerciendo a través de un adoctrinamiento muy sutil, a través del sistema educativo , los medios masivos de comunicación , la TV , el cine y con mucha eficacia a través del lenguaje.

En el lenguaje utilizado en los análisis de las políticas internacionales, logró sustituir  el término "ocupación" por "operaciones de pacificación" , y para ello se invade, asesina y destruye , pero en los "medios prestigiosos" se esta pacificando .  

Otro ejemplo es la palabra  "guerra", que ha sido reemplazada por  "operaciones quirúrgicas", entendiendo por esto que el que inicia la guerra tiene el remedio para curar a la sociedad enferma, y nuevamente estamos ante la muerte y  la destrucción , pero "vienen  a curar" , dando a entender que son los únicos que pueden dictar justicia y son los dueños de la verdad.

Escuchamos que los líderes de las potencias ocupantes, hablan de "daños colaterales"  y en realidad esto significa la  "muerte de civiles inocentes", como cuando proclaman la "guerra preventiva"  y entonces inician la guerra  para  prevenir la guerra. 

ESTUDIANTES EN DIFICULTADES

Una encuesta realizada por especialistas del programa Ciencia y Tecnología de la UBA entre estudiantes del ciclo básico indica que:

- 80 % escribe sin tener un plan previo.

- 44 % no revisa lo que redacta.

- 41 % no relaciona correctamente las diferentes partes o secuencias del texto.

- 43 % produce escritos que carecen de un sentido argumentativo global.

- 11% no logró producir ningún escrito.

Recomiendo la siguiente ayuda para todo estudiante, Se puede bajar y compartir en forma gratuita:

Como Estudiar: Manual Práctico 

cuyo link es: http://issuu.com/martinchuk/docs/comoestudiar

Escritura y realidad

La escritura nace como una aspiración generalizada a la expresión y corre  el riesgo de ser empleada por grupos consolidados por el poder. La escritura refleja, como la sonrisa, la característica distintiva del ser humano.

Con la escritura se hacen las confesiones, como también se insinúa lo falso, por un modo subjetivo de describir las cosas.

Mientras el mundo escribe la historia, los individuos descubren que esta plagiada por la aparente, y a veces, secreta incongruencia.

El recurso a un método que discipline su lectura y consolide su vigor se delinea como necesario y de críptico,  el mundo pasa a ser evidente.

Los distintos tipos de letras

En la  época helenísta se cuentan tres escrituras griegas para diferentes usos.
Una escritura de libro (libresca), muy caligráfica.
Una escritura de cancillería y una escritura privada (cursiva y ligera)
En el siglo IV existió también una escritura sepulral, en la cual las letras inventadas por Filocalo a pedido d el  papa Dámaso, terminaban con muescas quebradas, llamado estilo filocaliano y representa la muerte, el Estado, la cultura, la persona que posee una tipología funcional de las escrituras.
Pero con igual frecuencia, en el curso de nuestra historia, los tipos de escritura se han basado en simples diferencias de forma, que pueden derivar en algún significado ético.
El Imperio romano conoció dos formas de escritura originadas en la imitación de las inscripciones monumentales: la cuadrada ( de frecuentes palotes) y la rústica que en su mismo nombre revelan el uso al cual estaban destinadas.
Los árabes tuvieron una grafía monumental angulosa y rígida (la cúfica) y una escritura para copistas, elástica y redondeada (la naskbi). En líneas generales se tiende voluntariamente a citar o a comentar los varios tipos de escritura, según el ethos que se le atribuye: la uncial, donde se impone la curva en la que se intuye el deslizamiento eufórico de la pluma sobre el pergamino, es definida como una escritura "joven" que atestigua la "alegría de vivir".
La "textura" (escritura gótica del siglo XV) es definida solemne, densa y angulosa, se dice, como los pueblos que la usaron preferentemente (ingleses y alemanes)".
La gótica, en líneas generales se víncula con el espíritu arquitectónico de la época.
Como en todo fenómeno cultural, la escritura está superdefinida, y aparece, a veces, sometida a causas materiales (necesidad de ganar espacio porque el material cuesta caro). Otras veces parece ligada a motivos espirituales (adecuarse al estilo de una época) y demostrar cierta filosofía de la Historia, entendiendo que la Historia es una sola.

PERIODISTAS Y ESCRITORES

¿Es el periodismo una rama inferior de la literatura, o se trata, sencillamente, de una actividad Intelectual que sólo guarda semejanza externa con el cultivo de las bellas letras?

La cuestión es antigua y ha motivado ardientes controversias sin alcanzar soluciones satisfactorias para nadie.

Y las explicaciones son estas. No hay periodista que admita su confinación en un rango subalterno de las profesiones no manuales: como raro es el escritor que no considere desdeñosamente al periodista… siempre desde luego, que no le sea necesario por razones de propaganda fáciles de comprender. Claro que nos referimos a los autores y periodistas “puros”, es decir, clausurados en su oficio y exentos promiscuidades y contaminaciones.

Mencionamos en este caso a los periodistas que son escritores y viceversa, estos esquivan diestramente una polémica  enojosa dado que se han emplazado en un “modus vivendi” conciliador que le permite hacer fuego por ambas partes sin ofenderse recíprocamente.

Pero es lícito emitir una conclusión. El periodismo va siendo cada vez menos literario y, por consiguiente, se alejan y atenúan las semejanzas que aproximan ambas profesiones. Hace algunas décadas atrás, no se podía ser periodista sin poseer sólidas cualidades de escritor.

Actualmente, en la era de lo virtual, de la inmediatez, del diarismo informativo y sensacionalista hay que reconocer que la literatura estorba en las redacciones de los diarios, las radios y la televisión. Y esto es una solución tan buena como cualquier otra. Con la ventaja de que se ha propuesto por sí misma y en la realidad.

LA ESCRITURA

La escritura trata en esencia de dividir, de rayar, triturar una materia plana, ya sea papel, cuero, tabletas de arcilla, muro, o a través de las nuevas tecnologías. De este modo en los tiempos de la antigua China, se comenzó a "leer" con fines adivinatorios , los agrietamientos causados por el fuego en la caparazón de tortugas, o los rastros de las patas de pájaros en la arena.

La escritura necesita discontinuidad, esa discontinuidad es del algún modo la condición orgánica de su aparición. Pero ese elemento de discontinuidad es muy móvil dado que una vez constituida, la escritura tiende a veces a restringirse y a ocupar un espacio regular (jeroglíficos, celda de las letras griegas), y a veces por el contrario,  tiende a espaciarse, como en nuestra dactilografía donde cada letra está separada por la siguiente.

La escritura oscila entre lo compacto y lo sutil , o sea la unión y la ruptura. En la escritura antigua (basada en las letras minúsculas) las palabras no estaban separadas. Sólo a partir de la creación de las minúsculas las distintas palabras fueron  separadas. Otras veces fueron separadas también las sílabas a medida que se desarrollaban las ligaduras.

Si bien esta situación gráfica no es necesariamente racional (según nuestra conciencia lengüistica) existen separaciones extravagantes. Son los ojos, la mano, el cerebro, los que guían la escritura y no la razón del lenguaje.-

PULIR EL CARBÓN

Muchas personas creen que escribir consiste en fijar en un papel el pensamiento o la palabra interior y entienden la escritura sólo en una de sus funciones, la de guardar información. Cuando tienen que elaborar un texto, apuntan una idea y ponen punto final cuando se acaba la imaginación.

Los escritores saben que la materia en bruto del pensamiento debe trabajarse, así como el carbón logra convertirse mediante el trabajo continuo y constante del pulido, en un brillante diamante. Es necesario concebir a la escritura como un instrumento para desarrollar ideas. Aclarar y ordenar información que sea entendida por la mayoría de la gente que lee o escucha. Esto comienza por entender uno mismo lo que escribe. Alguna vez escuche que las ideas son como plantas que hay que regar para que crezcan.

SOÑADORES DE PALABRAS

Gandhi, Kafka, Eistein, Picasso, Chaplin, Bergman, Sarmiento o Borges, han sido soñadores de palabras, de fórmulas o visiones que las contienen y engendran códigos de expresión que nos hablan desde lo más profundo. Por eso admiten lecturas paralelas situadas en esa larga querella entre el Orden y la Aventura que anunciara Apollinaire como poeta de la modernidad en parte del siguiente texto:

Sed indulgentes cuando nos comparéis
Con aquellos que fueron la perfección del orden
Nosotros que buscamos en todas partes la aventura
No somos vuestros enemigos
Queremos procurarnos vastos y extraños dominios
Donde el misterio en flor se ofrece a quien quiere cortarlo
Hay allí fuegos nuevos colores nunca vistos
Mil fantasmas imponderables
A los cuales es preciso dar realidad.

Torbellino de ideas

Puntos a tener en cuenta para desarrollar un verdadero torbellino de ideas.

-  Anote todo, hasta lo que parezca obvio. Cuantas más ideas tenga, más rico será el texto.

-  Tenga en cuenta que más adelante puede aprovechar una idea aparentemente pobre.

-  No valore las idas en el momento de escribirlas. Luego podrá recortar lo que no le guste.

-  Concentre su energía en el proceso creativo de buscar ideas.

-  Apunte palabras sueltas o frases para recordar ideas.

- No pierda tiempo escribiendo oraciones detalladas.

- Apunte con el fin de seguir su pensamiento.

-  No se preocupe por la presentación. El papel es la prolongación de su mente.

-  Dibujos, círculos, flechas. Todo puede disparar una idea.

-  Al finalizar, relea todo lo realizado y si se generan más ideas anótelas.

EL RELATO

El relato es la sucesión de un antes y un después, una mezcla de temporalidad y casualidad. La escritura, por el solo hecho de estar grabada sobre un material de base (piedra, hoja de papel, metal) asume por sí misma esa sucesión y leer significa aceptar ese relato.

En los pictogramas, el conjunto de dibujos constituye un relato o una frase. Como en todo relato, el significado de cada momento es profundo, cada signo representa un episodio que da inicio a un proceso de interpretación. El remo remite a la barca y esta al viaje. Los ojos aluden al sueño y el sueño a la noche.

Toda escritura es un sistema, así como la lengua está formada por algunos sonidos, del mismo modo cada cuerpo gráfico (ideogramas, silabarios y alfabetos) está constituido por algunas formas o rasgos comenzando por la presencia y la ausencia.

En el quipo de los incas, los nudos de las cuerdas tienen valores decimales diferentes y la ausencia del nudo remite al cero.-

CREATIVIDAD

Creatividad es la capacidad humana para innovar. Esto significa generar ideas y esquemas, hechos y materiales, que resulten novedosos y significativos.

Se han seleccionado tres grupos que responden a diferentes tendencias:

Proceso individual

- Expresión de lo que se tiene dentro de sí (Mattisse).

- Novedad para el individuo creador y realización en sí mismo (Margaret   Mead).

- Catarsis creadora originada en conflicto subconsciente (Freud).

- Medio para que el individuo reduzca sus tensiones por apertura hacia el mundo exterior (Schachtel).

- Proceso de cambio, de desarrollo, en la organización de la vida subjetiva (Ghiselin).

Resolución de problemas

- Forma de solucionar problemas mediante intuiciones o combinación de ideas, provenientes de campos muy diferentes de conocimiento (Gagne).

- Proceso de lo que hace a uno sensible a los problemas , deficiencias, grietas o lagunas en los conocimientos, y lo lleva a identificar dificultades, buscar soluciones, hacer especulaciones o formular hipótesis, comprobar, ensayar y modificarlas si es necesario, y a comunicar los resultados (Torrance).

- Resolución de problemas en que la información necesaria no aparece disponible en su totalidad (Minsky).

Innovación

- Percepción de situaciones de manera nueva y más profunda (Wertheimer).

- Clara presentación a la mente de un problema, según líneas nuevas o no convencionales, de lo cual resulta la generación de una idea, concepto, noción o estructura (De Bono, Verbalin).

- Aplicaciones de un producto nuevo de relación, que resulta, por un lado, de la unicidad del individuo, y, por otro, de las circunstancias de su vida, y de los aportes ajenos (Rogers).

- Procesos conscientes e inconscientes que conducen al descubrimiento científico, a la originalidad artística y a la inspiración cómica, producidos por la bisociación, forma superior del aprendizaje que provee soluciones con escasa probabilidad de aparición, por asociar matrices autónomas (Klestler).

Invitamos al lector a realizar su propia síntesis en no más de una página, definiendo lo que entiende por creatividad.-

ORALIDAD Y ESCRITURA

Entre los lingüistas existe lo que se ha denominado el mito de la escritura, según el cual ésta no sería más que un procedimiento del que nos servimos para "inmovilizar, fijar el lenguaje articulado en su esencia".

Los lingüistas afirman que "el código escrito es secundario en relación con el código oral que es la lengua", por lo cual la escritura estaría fuera de la lengüística. Esto significaría limitar el fenómeno en medida intolerable: no sólo la escritura desbordada en forma notable y estatuariamente del lenguaje oral, sino del lenguaje mismo, limitándolo a una mera función de la comunicación.

Su relación originaria con el lenguaje oral es en muchos aspectos oscura, dado que tenemos el caso del ideograma, por ejemplo, transcribe un gesto, que representa en sí mismo el signo de una acción. Pero también la escritura ha tenido y tiene otras funciones comunicativas.

Además por estar ligada a las manos, la escritura fisiológicamente fuera del aparato facial de la fonética, y el
cuerpo no puede incidir sobre ella del mismo modo que sobre la palabra. De esta forma podríamos decir que siempre existiría una fractura social entre la palabra y la escritura.

Saber escribir

La vida moderna exige cada vez más un completo dominio de la escritura. Hoy nadie puede sobrevivir en
 este mundo tecnificado si no sabe redactar una carta o un examen. Desde aprender cualquier oficio, hasta participar en la vida comunitaria, cualquier hecho requiere enviar escritos, plasmar ideas o elaborar informes. El trabajo de muchas personas gira totalmente en torno a documentación escrita.

En este contexto escribir significa mucho más que conocer el abecedario y hacer que la letras hablen.Quiere decir es necesario ser capaz de expresar conceptos en forma coherente y correcta para poder ser entendido por otras personas.

Hoy notamos que la mayoría de los adolescentes  sienten muy inseguros cuando tienen que explicar alguna situación y poseen un vocabulario muy acotado. Hace cuatro décadas una persona común se manejaba
 con no menos de cinco mil palabras. Hoy muchos jóvenes no superan, con suerte, las cien palabras. En algunos casos esta carencia llega también a comprometer el ejercicio profesional de muchas personas.-

LA LETRA

La letra es algo que no se parece a nada. Es propio de la naturaleza de cada persona. Todo esfuerzo de la letra es en direcciòn contraria a la analogìa. Se trata de una afirmaciòn paradojal, porque  cada cosa, en definitiva, se asemeja a alguna otra (lo que no se parece a nada termina por parecerse a una letra).

Entonces hay que pensar que la letra no se "separò" del pictograma, sino que màs bien se le opuso. Y cuando los hombres, y los artistas, se didicaron a imaginar letras figurativas, letras alineadas a modo de representaciòn de figuras humanas o animales, cometieron una grave transgresiòn, llegando de un solo golpe al punto extremo del barroco.

Algunos alfabetos poseen un origen màgico, y la magia, a su vez intervino para interpretar algunas letras.

Las letras  fueron asimiladas simbòlicamente a los elementos del cosmos (siete vocales son, por ejemplo, siete planetas). El psicoanàlisis de hoy ve en la letra, màs allà de su funciòn racional una gran medidadora del inconsciente.

¿QUÉ SABEMOS DE LA ESCRITURA?

La escritura implica muchos conocimientos. Entre ellos la historia que nos dice cuándo y cómo nacieron las escrituras. Cuándo y de qué modo se diferenciaron, difundieron, unificaron; qué relaciones pudieron tener con algunas formas de civilización.

La fisiología, que enumera y mide científicamente todos los gestos musculares que comparten el acto de escribir.

La psicología, que bajo el nombre de la grafología considera la letra escrita como el índice de una particularidad del carácter.

La ciencia penal, que trata de estimar las escrituras, descubrir las copias, los trucos y falsificaciones.

La ciencia simbólica que interpreta los significados religiosos, metafísicos o barrocos, con que los hombres de todos los tiempos, han dotado los códigos de cada escritura.

Los arqueólogos y paleontólogos han privilegiado la aparición de los alfabetos y los diversos tipos de letras pero no han sugerido la existencia de un vínculo entre la escritura y la civilización.

El conocimiento de la escritura oscila entre un cientificismo restringido y una metafísica débil.

Los lengüistas afirman que “el código escrito es secundario en relación con el código oral que es la lengua”. En síntesis, la escritura está fuera de la lengüistica.